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  • 09 Feb 2009

    ¿Estaban en Babia?

    En el escaso tiempo libre en que no están acuchillándose o espiándose unos a otros, los dirigentes (es un suponer) del PP insisten en que antes de las elecciones del 9-M ya se sabía que la crisis económica iba a ser brutal. Pues no. Zapatero es, sin duda, culpable de enredarse en una estúpida discusión semántica sobre el nombre de la cosa, allá por mayo. Y también es responsable de tardar en reaccionar como debía, allá por junio. Pero es una crítica absurda sostener que, antes de las últimas elecciones generales, todo el mundo sabía el alcance económico que iba a tener la crisis y ZP se dedicó a ocultarlo. ¿Pruebas? Muy sencillas: el programa electoral del PP. Joaquín Estefanía escribe al respecto, en un artículo titulado “Las ideas claras”, eslogan utilizado por la derecha antes del 9-M:

    El Partido Popular (PP) tiene dos ideas fuerza: reitera que ofrece al Gobierno un conjunto de medidas para salir de la recesión que, además de discutibles (no se aplican en parte alguna), son las mismas que hace seis meses; nada ha cambiado para los populares en los últimos tiempos. Segundo, machaca obsesivamente con la imagen de que el PSOE mintió en las elecciones de marzo, ocultando la dimensión de la crisis.

    Bien. El PP presentó en marzo de 2008 su “Programa de Gobierno”, titulado Las ideas claras. Con Rajoy es posible, un conjunto de 1.791 medidas fruto del debate en sus filas. Veamos su pronóstico de entonces en relación con la situación económica. En su propuesta 665 dicen: “Llevaremos a cabo políticas que permitan que nuestra economía se sitúe en un escenario de aceleración del crecimiento económico hasta situarse en el entorno del 4% al final de la legislatura”; en la 667 afirman que “nuestra política presupuestaria nos conducirá a un superávit que avanzará en la próxima legislatura hasta situarse, al final de la misma, en el entorno del 3% del PIB”.

    Los populares dedican un capítulo entero a “alcanzar el pleno empleo”, y en sus propuestas 788 y 789 dicen que su objetivo para final de la próxima legislatura es situar la tasa de paro en el 6,5%, y su meta, que se “creen 2,2 millones de puestos de trabajo” en el mismo periodo, situando la tasa de actividad femenina en niveles cercanos al 70%. “Queremos que la tasa de actividad se sitúe en el entorno del 78% para el conjunto de la población”.

    En las 327 páginas del programa no hay nada, ni directa ni subliminalmente, que permita rastrear al lector el indicio de una desaceleración económica, y mucho menos de una recesión. Era marzo pasado y el documento termina con una frase redonda: “Nos presentamos sin nada que esconder, tal y como somos. Nos avala nuestra trayectoria: nosotros cumplimos los compromisos que asumimos”.

    ¿Ocultaban o estaban en Babia?

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  • 04 Feb 2009

    Las empresas de comunicación españolas

    Enric González es un articulista doblemente brillante: escribe bien y argumenta con inteligencia. Merece la pena leer su reflexión sobre las empresas de comunicación españolas, escrito a raíz de la última entrevista a Paolo Vasile (Tele 5):

    Hay algo que caracteriza a todas las empresas de comunicación españolas: en cuanto su margen de beneficio baja del 20%, consideran que la situación resulta intolerable y que el Gobierno debe hacer algo con la máxima urgencia. Vasile tiene las cosas clarísimas. Primero, exige que RTVE deje de emitir publicidad, aunque lo deseable, según él, sería que no existiera televisión pública. Segundo, exige que se deje de cobrar a las televisiones privadas el 5% sobre beneficio bruto que se destina a la financiación de cine español. Bien, es un punto de vista.

    Telecinco aceptó toda una serie de condiciones (las que ahora le parecen oprobiosas a Vasile) cuando, tras la ley reguladora de 1988, obtuvo del Gobierno una concesión para la explotación comercial de una televisión. Por supuesto, Telecinco y su principal accionista, Silvio Berlusconi, han estado forrándose, literalmente, durante las dos pasadas décadas. Pero eso no cuenta, ni para Telecinco, ni para Antena 3, ni para PRISA, ni para nadie. El dinero que se ganó ya no existe y a los señores propietarios, los grandes accionistas, les resulta inconcebible que en tiempos de crisis pueda ser necesario encajar pérdidas.

    Lo de las televisiones públicas, la española y las autonómicas, y su capacidad para quemar dinero del contribuyente, es otro asunto. Como la afirmación de Vasile de que “es falso que Telecinco haga televisión basura”. No hablamos hoy de esos disparates, sino del lloriqueo de una clase empresarial bulímica. Y si el sector está en quiebra, pues se hace lo normal en estos casos: se liquida, se concede licencia a nuevos operadores y a vivir, que son dos días.

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  • 15 Dic 2008

    Los residuos de todo aquello

    Pedro Altares publicó recientemente un artículo en El País, titulado Progres apolillados y de pacotilla, donde sostiene que los últimos residuos del pasado franquista son “la violencia etarra y, a otro nivel, el nacionalcatolicismo”. Sin duda, una reflexión interesante:

    En los tiempos actuales, que se quieren de desmemoria y de olvidos impuestos, nombres como Julián Grimau, Enrique Ruano, Salvador Puig Antich, junto con los fusilados de septiembre del 75, nos recuerdan que había asignaturas pendientes que la generación democrática no afrontó. Pero no fue por tibieza, ni por miedo o cobardía, sino porque el realismo y el conocimiento de las fuerzas propias y las del sistema (las llamadas fuerzas fácticas) no permitían aventurismos ni pasos en falso. No se trata de repasar de nuevo un periodo que está ya en la historia, que, para asombro de propios y extraños, rompió con la imagen de la España de charanga y pandereta, por un lado, y cainita, por otro. Esta vez fallaron los apóstoles del, para muchos inevitable, Apocalipsis ibérico.

    De hecho, los únicos residuos de todo aquello son la violencia etarra y, a otro nivel, el nacionalcatolicismo, impertérrito a los cambios, y único sector social incapaz de evolucionar y de adaptarse a los nuevos tiempos. Es curioso que haya sido la Iglesia Católica la institución más inmovilista, en un contexto en el que parecía que sería el Ejército el guardián del legado franquista. En la Transición se pensaba que esa Iglesia tomaba parte en el apoyo a un futuro democrático. Tarancón, el Abad Ezcarré, la Capuchinada de Sarriá, los curas obreros, las actitudes de José María Setién parecían presagiar una dirección que ahora está claro que fue un espejismo. La Iglesia vuelve donde solía. Es decir, a la caverna donde, por cierto, no le falta compañía. Ni dentro de España ni en Roma.

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  • 17 Nov 2008

    A estos señores del PP les hubiera extrañado…

    Es imposible escribirlo mejor. El Gran Wyoming lo borda en su artículo en Público, titulado “Hermanados con Georgetown”:

    Cuando se publicó que el Gobierno superpatriota de Aznar subvencionaba una universidad privada americana mientras se recortaba el presupuesto de la universidad pública española, algunos se dijeron: “Surrealismo”. No tanto. Del mismo modo que los críticos sabían extraer lecturas insospechadas de aquellos artistas, los observadores políticos comenzaron a ver el sentido del envío de dinero (uno de ellos de 1.200.000 euros), cuando fueron contratados como conferenciantes de aquella universidad, con un caché estupendo, precisamente, los responsables de los envíos “altruistas”. El conferenciante estrella, como muchos recordarán, ya que fue varias veces a recuperar lo invertido, fue José María Aznar, que sorprendió a propios y extraños con unos extraños monólogos que causaban hilaridad en su perfección histriónica, puesto que era muy difícil calibrar si era más ridículo el contenido o la interpretación en aquel inglés macarrónico con un tono fusión tex-mex gay que Cantinflas no consiguió después de años y años de investigación interpretativa. Este genio del humor también demostró serlo de las finanzas, ya que inauguró un nuevo sistema de plan de pensiones para ex-presidentes ávidos de patrimonio que consiste, como hacen los niños americanos con los huevos de Pascua, en ir escondiendo tesoros por ahí fuera y luego, tranquilamente, darse una vuelta por el mundo a recuperar los depósitos. Eso sí, sería de agradecer que el dinero invertido fuera suyo.

    Ahora el Ayuntamiento de Madrid, también mientras se recorta el presupuesto de la universidad pública, ha decidido mandar otro dinerillo a la misma universidad, concretamente al equipo de baloncesto, para la cosa de la promoción de la ciudad. Se defienden diciendo que también la junta de Anadalucía subvencionó el maratón de Nueva York, o la Generalitat la película de Woody Allen. Tienen parte de razón, pero seguro que a estos señores del PP les hubiera extrañado que el protagonista de la película, y cobrando un pastón, fuera Montilla. Ese es el tema.

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  • 16 Nov 2008

    Repatriar a Machado y Azaña

    Benjamín Prado escribe un excelente artículo en El País, titulado ¿Por qué no traer a España a Machado y Azaña?, donde defiende que la Ley de la Memoria Histórica se ha quedado corta y pide la repatriación del poeta y del presidente de la II República. No puedo estar más de acuerdo con él. He aquí algunos extractos del artículo de Prado:

    Si la exhumación de Federico García Lorca se interpreta como un acto simbólico, porque de alguna manera en su drama parecen resumirse los de miles de personas que fueron ejecutadas en aquellos tiempos tenebrosos, ¿no lo sería también el intentar traer a España a algunas de las figuras que tuvieron que huir de ella acosadas por los sublevados y seguras de que si les daban caza su suerte habría sido la misma que la del propio Lorca, o la de Companys, o la de Miguel Hernández?

    Quizás habría que comenzar a pensar, por lo tanto, en liberar de su destierro obligado a muchos, pero si quisiéramos empezar por aquellos exiliados que tienen mayor carga emblemática, sin duda los dos primeros debieran ser Antonio Machado y Manuel Azaña.

    ¿No es extraño y vergonzoso para una democracia como la nuestra que el presidente de la República Española derrocada por un sanguinario golpe de Estado permanezca en Francia, donde está enterrado sólo porque no tuvo más remedio que morir allí?

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  • 02 Nov 2008

    Lección gratuita de democracia para un editorialista

    O lo escribió el becario, o al editorialista se le ve el plumero. Pero el textito de ABC titulado Censura totalitaria rezuma fascismo. Lean:

    Joan Puigcercós es un dirigente -cuestionado por algunos sectores- de un partido antisistema que rechaza la forma de Estado y de Gobierno establecida por la Constitución. Esquerra Republicana de Cataluña debería ser una formación marginal, pero goza de un protagonismo que no merece gracias al oportunismo y la visión a corto plazo de los socialistas, tanto en Cataluña como en el Congreso de los Diputados.

    En un excelente artículo de réplica, Toni Soler le ofrece una lección gratuita de democracia al editorialista totalitario:

    Según el editorial del Abc del viernes, titulado “Censura totalitaria”, Esquerra Republicana de Catalunya es “un grupo antisistema”, que tiene un protagonismo “inmerecido”, atribuible a los socialistas. Asegura finalmente que “Esquerra debería ser un partido marginal”. “Debería”, es lo que dicen. Bien, quizá debería ser marginal, amigos, pero lo cierto es que no lo es. ERC es partido de gobierno, tiene 21 diputados en el Parlament y más de cien alcaldías, y aunque algunos de sus dirigentes se equivocan unas cuantas veces al día, su legitimidad está fuera de toda duda. Es verdad que, como republicanos, “cuestionan la forma de Estado prevista en la Constitución” (de hecho, cuestionan la Constitución misma). Pero resulta que tienen todo el derecho a hacerlo. En democracia, lo sagrado no es la monarquía ni la Constitución, ni la unidad indisoluble de la patria, ni la dignidad de jueces, militares o infantas. Lo realmente sagrado es el derecho a cuestionarlas. Incluso un editorialista del Abc tendría que saberlo.

    Quizá habrá que recordar que los partidos no deben ser marginales, ni tampoco mayoritarios. Los son o dejan de serlo, simplemente, gracias a la voluntad popular. Cualquier opción política democrática tiene derecho a existir y actuar, y a pretender el apoyo de la mayoría, sin que cualquier Goebbels castizo sugiera su marginalización por decreto.

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